春の夜/中也詩のダダの強度

中原中也が山口中学を落第し
京都の立命館中学に転向したのは
１９２３年（大正１２年）１６歳のことです。

生地を離れ
自活をはじめた中也に開かれる
新世界。

その一つがダダでした。
京都の古書店で偶然見つけた
「ダダイスト新吉の詩」に触発され
「ダダさん」とあだ名で呼ばれる時期もあった
中也でした。

詩人富永太郎を知ったのも
駆け出しの女優長谷川泰子を知ったのも
京都でしたが、
３年と満たない滞在でした。

泰子とともに上京したのは
１９２５年（大正１４年）中也１８歳の年です。
詩で身を立てる決意を固めるのですが
東京での詩作が
ダダイズムをきっぱり断ち切ったわけではありません

それどころか
ダダイズム的詩作法は
終生、中也の詩に影を落とし
独特の強度を与えていくことになります。

新しい詩境とされる
「朝の歌」までに作られた
４篇の「初期詩篇」は
ダダおよび脱ダダの詩として
じっくりと読んでおきたい詩ですが
「春の夜」は、
難解を極めます

いぶし銀のような色の窓枠の中に
ひともとの桃色の花が見える、
あれは桜、桃の花か

月の光を浴びて気を失ったように、
庭の地面はほくろ状の模様になっている

ああなんとも平穏なことだ
木々よ恥じらいを知り
立ち回れよ

今涼しげな音楽が聞こえているが
希望はなく、
かといって
懺悔するほどでもない

敬虔な木工だけが
夢の中を行くキャラバンの足並みを
かすかに見るであろう

窓の中には
さわやかでおぼろげで
砂の色をした絹衣が揺れ動いている

大きなピアノが鳴り響いているけれど
祖先はないし、親も消えてなくなった

昔埋葬した犬はどこかと、
振り返っていると、
遠い日がサフラン色によみがえってきたよ
ああ今は、春の夜なんだなあ

春の夜の
優艶で妖艶な情景が
歌われていて
幻想的ですし
夢のようです

場所は、
中国唐代の宮廷？
フランスの宮殿？
アラビアの王城？
と、とんでもない想像が
広がりそうになります

第４連の、
希望はあらず、さてはまた、懺悔もあらず。
と、
第７連の、
祖先はあらず、親も消（け）ぬ。

これらの、
否定形で述べられた
主体（主格）が
詩人でありましょう

どこそこの
だれそれが
何をどうした
という物語の主述が錯綜していて、
主格を探すのに苦労しますし、
疑問は次々に湧いてきます

謎解きの姿勢で詩を読むのも
一つの方法ですが
やれこの行はベルレーヌ、
やれこの行はブラウニングと
分析が行き過ぎては
泥沼に入りますから
深追いはほどほどに。

１行でも理解できれば
そこをきっかけにして
イメージを膨らまし、
ほかの行を読んでいると
また新しい読みが生れたりして、
少しづつ溶けていくこともあります。

詩の謎は、
謎のままにしておいたほうがよい
という場合もあります。

　＊
　春の夜

燻銀（いぶしぎん）なる窓枠の中になごやかに
　　一枝の花、桃色の花。

月光うけて失神し
　　庭（には）の土面（つちも）は附黒子（つけぼくろ）。

あゝこともなしこともなし
　　樹々よはにかみ立ちまはれ。

このすゞろなる物の音（ね）に
　　希望はあらず、さてはまた、懺悔もあらず。

山虔（つつま）しき木工のみ、
　　夢の裡（うち）なる隊商のその足竝もほのみゆれ。

窓の中（うち）にはさはやかの、おぼろかの
　　砂の色せる絹衣（ごろも）。

かびろき胸のピアノ鳴り
　　祖先はあらず、親も消（け）ぬ。

埋みし犬の何処（いづく）にか、
　　蕃紅花色（さふらんいろ）に湧きいづる
　　　　　　春の夜や。

（佐々木幹郎編「中原中也詩集『山羊の歌』角川文庫クラシックスより）