中原中也が訳したランボー「烏」Les Corbeaux

「烏」Les Corbeauxは
「初期詩篇」の掉尾（とうび）を飾る作品。
中原中也が原典としたベリション版の配置の通りで
２０番目の詩ということになります。

トリではなく
カラスです。

途端に
エドガー・アラン・ポーの「大鴉」を
連想する誘惑に駆られますが
これは、ランボーの詩です。
中原中也の翻訳です。

まず読んでみる
そして最後まで
詩を読むこと以外の目的を持たずに詩に向かうほかにない
ファンのスタンスを飽くまで維持します。

◇

神様！　牧場（ぼくじょう）が寒い時、
寂（さび）れたあちこちの村に
アンジェラスの鐘も鳴り止んで
見渡すかぎり花一つない時、
高い空から降ろしてやってください
あのなつかしいカラスたちを。

厳（いか）めしく叫ぶ奇妙な群れよ、
木枯らしは、君たちの塒（ねぐら）を襲撃した！
君たちは、黄ばんだ河に沿って
古い十字架が立っている道に、
溝や窪地に、
飛び散れよ、あざ笑え！

幾千となくフランスの野に
昨日の死者たちが眠っているそこに、
冬よ、ゆっくりとどまればよい、
そこを通る人々が敬虔な気持ちになるように！
君たちは慰霊の導き手となれ、
おお、わが喪服で正装した鳥たちよ！

だが、ああ、空にまします聖人たちよ、夕暮れ迫るマストのような
樫の木の高みにいる貴方たちカラスたち、
五月のホオジロを見逃してやってくれ
あれらは森の深みに繋がれて、
出ることも出来ずに草地に縛られて、
なす術も力もない仲間たちのために！

◇

第２連の「昨日の死者たち」は
普仏戦争の戦死者か
パリ・コンミューンの犠牲者か。

制作年の考証も
一つは１８７０年から７１年にかけての間とする説、
一つは１８７２年の春とする説に分かれるそうです。

いずれであっても
ランボーは
戦いに敗れた者への鎮魂歌を書いたことは間違いなく
群れなすカラスに
鎮魂の先導者の役割を担うよう
まるで仲間に呼びかけているかに親しげに語りかけます。

◇

中原中也の翻訳は
「四季」の昭和１０年（１９３５年）４月号に
「オフェリア」とともに発表されました。
これが初出です。

両作品は
「四季」へ発表した
最初の翻訳でもあります。

建設社が企画した「ランボオ全集」のために
昭和９年から同１０年３月末まで
中原中也は多くの翻訳を完成しましたが
この企画自体が中止されたため
一時は陽の目を見ないで終るところでした。

◇

「烏」が発表された「四季」の同じ号に
ランボーの「オフェリア」とともに
自作詩「わがヂレンマ」も寄稿しています。

同時に
この号には
草野心平が「『山羊の歌』とその著者」という評論を書いていますから
「四季」への発表を薦めたのは
草野心平であったかもしれません。
その可能性が
小さいながらありますが
ほかに交流していた同人が何人かいましたから
草野ではないかもしれません。

　*

　烏

神よ、牧場が寒い時、
さびれすがれた村々に
御告（みつげ）の鐘も鳴りやんで
見渡すかぎり花もない時、
高い空から降（お）ろして下さい
あのなつかしい烏たち。

厳（いか）しい叫びの奇妙な部隊よ、
木枯は、君等の巣（ねぐら）を襲撃し！
君等黄ばんだ河添ひに、
古い十字架立つてる路に、
溝に窪地に、
飛び散れよ、あざ嗤（わら）へ！

幾千となくフランスの野に
昨日の死者が眠れる其処に、
冬よ、ゆつくりとどまるがよい、
通行人（とほるひと）等がしむみりせんため！
君等義務（つとめ）の叫び手となれ、
おゝわが喪服の鳥たちよ！

だが、あゝ御空（みそら）の聖人たちよ、夕暮迫る檣（マスト）のやうな
檞の高みにゐる御身たち、
五月の頬白見逃してやれよ
あれら森の深みに繋がれ、
出ること叶はず草地に縛られ、
しようこともない輩（ともがら）のため！

（講談社文芸文庫「中原中也全訳詩集」より）
※ルビは原作にあるもののみを（　）の中に入れました。原作は最終行「しよう」の「よ」に「ママ」のルビがあります。編者。

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