中原中也が訳したランボー「母音」Voyellesその５

ランボーの「母音」Voyelleは
ベルレーヌの「呪われた詩人たち」の中の「アルテュール・ランボー」や
アーサー・シモンズの「象徴主義の文学運動」に引用されたために
いちはやく世界中へ知れ渡ったのですが
そのために日本においても
早くから翻訳が盛んに行われました。

中原中也の同時代訳として
①折竹蓼峰訳でラムボウ「母音」が「帝国文学」に明治４１年１月、
②岩野泡鳴訳アルチュル・ランボ「Voyelles（母韻）」が
　「表徴派の文学運動」（新潮社、大正２年）の中に引用され、
③蒲原有明訳アルチユウル・ランボオ「母音」が
　「有明詩集」（アルス、大正１１年）に、
④金子光晴訳アルチュール・ランボオ「母音」が
　「近代仏蘭西詩集」（紅玉堂、大正１４年）に、
⑤大木篤夫訳アルチュゥル・ラムボオ「母音」が
　「近代仏蘭西詩集」（アルス、昭和３年）に
――といった具合に発表されています。
（「新編中原中也全集　第３巻　翻訳・解題篇」より）

上田敏の「海潮音」が出版されたのは
明治３８年（１９０５年）で、
「酔ひどれ船」の未定稿が収録された「牧羊神拾遺」は
翌明治３９年です。

上田敏や堀口大学の名前は
「母音」に関して
同時代訳には現れませんが
ランボーへ無接触ということではなさそうで
世に現れないまでも
懸命に取り組まれていた節があります。

中原中也訳「母音」は
昭和１１年発行の「ランボオ詩抄」に初出しますから
これらの同時代翻訳への遅い参戦ということになります。

ここで
「母音」の翻訳としては最初（最古）の
折竹蓼峰訳が新編全集に掲出されていますから
参考のために見ておきましょう。
当然、同書からの孫引きということになります。

折竹蓼峰は
「おりたけ・りょうほう」と読み
明治17年（1884年）生れ、昭和25年（1950年）没の
翻訳家、フランス語学者です。

◇

母音
折竹蓼峰訳

母音Ａ（ア）黒Ｅ（エ）白Ｉ（イ）赤Ｕ（ウ）緑Ｏ（オ）藍――
吾ひと日隠れたる汝（いまし）らが起源を語らむ。
Ａ影の海、悪臭の巷をめぐり
輝くは小紋のそうしょく（かざり）毛に織れるコルセット。

Ｅ狭霧（さぎり）の匂、荒妙（あらたへ）の天幕（テント）の真白、
物傲（ものおご）り氷河は高く野には亦傘花（さんか）のゆらぎ。
Ｉくれなゐ、“かと”吐きし血汐の叫、痛ましの
憤怒に酔（ゑひ）に強ひて浮く朱唇の笑（ゑま）ひ。

Ｏいと奇しき烈帛（れつぱく）の「菰（ラツパ）」の声か、
「衆生界」亦天界の経（たて）に織りつぐ沈黙か――
閃（きらめ）くは久遠の「眼」オメガの光！

（※ルビは一部省略しました。また、本文中の“かと”は、原作では傍点になっています。編者。）

◇

文語体が目立ち
中原中也の時代が
新しい時代に入っていることを思わせます。

中原中也は
明治生まれ（明治４０年、１９０７年）なのですが
ものごごろついたのは大正時代ですから
明治気質（かたぎ）を残しつつ
大正世代、昭和世代の人です。

その言語感覚は
明らかに
大正デモクラシーをくぐり抜けて
関東大震災を超えて
また第一次世界大戦を経過して
形成されました。

　*

　母音

Ａは黒、Ｅは白、Ｉは赤、Ｕは緑、Ｏは青、母音たち、
おまへたちの穏密な誕生をいつの日か私は語らう。
Ａ、眩ゆいやうな蠅たちの毛むくぢやらの黒い胸衣（むなぎ）は
むごたらしい悪臭の周囲を飛びまはる、暗い入江。

Ｅ、蒸気や天幕（テント）のはたゝめき、誇りかに
槍の形をした氷塊、真白の諸王、繖形花顫動、
Ｉ、緋色の布、飛散（とばち）つた血、怒りやまた
熱烈な悔悛に於けるみごとな笑ひ。

Ｕ、循環期、鮮緑の海の聖なる身慄ひ、
動物散在する牧養地の静けさ、錬金術が
学者の額に刻み付けた皺の静けさ。

Ｏ、至上な喇叭らつぱの異様にも突裂（つんざ）く叫び、
人の世と天使の世界を貫く沈黙。
――その目紫の光を放つ、物の終末！

（講談社文芸文庫「中原中也全訳詩集」より）
※ ルビは原作にあるもののみを（　）の中に入れました。編者。
※ なお、同文庫１９９０年９月１０日発行の第一刷では、第１連で「Ｏは赤」となっているのは、第２次形態、第３次形態での中原中也の誤記を「ママ」としたもののようですが、ここでは正しました。

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