中原中也が訳したランボー「幸福」Bonheuｒその７

中原中也訳の「幸福」Bonheuｒが
強い浸透力で
十五年戦争下の、
および、戦後の、
そして、現代の若者に
諳（そら）んじられ、
口から口へと歌い継がれていくのは、
まず、第一に

季節（とき）が流れる、城寨（おしろ）が見える、

――のルフランの心地よさからであることは
間違いありません。

魅力のワケを
色々に分析することができるのですが
まずは

Ô saisons, ô châteaux　（オー　セゾン、オー　シャトー）
というフランス語を、

季節（とき）が流れる、城寨（おしろ）が見える、

――と、「流れる」と「見える」を補って、
●●●-●●●●、●●●●-●●●
３-４、４-３とリズミカルに仕立てた、というところに求めても
まったく間違いではないでしょう。

◇

リズムを刻むために
「季節」を「とき」と２音に読ませ、
「城寨」を「おしろ」と３音で読ませました。

結果、ルビ（振り仮名）のわずらわしさが消え、
文字面（もじづら）がやわらかくなり
意味が明瞭になりました。

この１行で
このようなことが言えます。

◇

この１行は３度現れるルフランですが
第２行の

無疵な魂（もの）なぞ何処にあらう？

――も、
●●●●-●●●●-●●●-●●●
４－４－３－３と、
リズムをくづさず、

第１行と対（ペア）になった第１連には
深遠な意味が加わりました。

季節（とき）が流れる、城寨（おしろ）が見える、
無疵な魂（もの）なぞ何処にあらう？

――と読んで心地よいのは、
語呂がよいだけでなく
意味も通りやすい訳になっているということです。

◇

ここには
原作者ランボーがこの詩に込めた
シャンソン（chanson）への思い入れもが
翻訳されている、ということが言えそうです。

音数律にこだわった詩人が
「幸福」を流れるシャンソン＝唄の響きを
捕らえたのです！
まさしく
ミートしました。

第１連には
このようなことが言えます。

◇

語呂のよさは、
全篇にわたっています。

第２連は、
４-４-５。（８-５）
４-３-３-３。（７-６）

第３連は、
４-３-５。（７-５）
４-３-５。（７-５）

第４連は、
３-４-５。
４-４-５。

第５連は、
２-５-５。（７-５）
４-４-５。（８-５）

第６連は、
４-３-７。（７-７）
３-４-７。（７-７）

この間に、
ルフラン３-４-４-３（７-７）が
３回挿まれます。

詩の構成は
原作ランボーのものですが
「流れる」と「見える」で補われたリズミカルなフレーズが
３回繰り返されると
強烈なインパクトで
読む人の感覚を揺らします。

◇

脱（のが）れ
ゴオルの鶏（とり）
恍惚（とろ）けて

――というルビも
読み手の頭脳に
多重な意味を刻ませますし、

◇

第３連の
「幸福」の「　」は
ランボーとベルレーヌの「愛」がかぶさっていて
卓抜です。

中原中也は
ランボーとベルレーヌのただならぬ関係さえも
意識的にか
直感的にか
翻訳したことを想像させて
驚かせるほどです。

◇

言葉の意味の領域から
リズムの領域
……
それから
道化っぽい声調まで
「幸福」には
中原中也の「詩の技」がぎっしり詰まっています。

　＊

　幸福

　　季節（とき）が流れる、城寨（おしろ）が見える、
　　無疵な魂（もの）なぞ何処にあらう？

　　季節（とき）が流れる、城寨（おしろ）が見える、

私の手がけた幸福の
秘法を誰が脱（のが）れ得よう。

ゴオルの鶏（とり）が鳴くたびに、
「幸福」こそは万歳だ。

もはや何にも希ふまい、
私はそいつで一杯だ。

身も魂も恍惚（とろ）けては、
努力もへちまもあるものか。

　　季節（とき）が流れる、城寨（おしろ）が見える。

私が何を言つてるのかつて？
言葉なんぞはふつ飛んぢまへだ！

　　季節（とき）が流れる、城寨（おしろ）が見える！

（講談社文芸文庫「中原中也全訳詩集」より）
※ルビは原作にあるもののみを（　）の中に入れました。編者。

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