ひとくちメモ・中原中也の詩に出てくる「人名・地名」４・「ノート１９２４」ほか

（前回からつづく）

中原中也の詩に現われる「人名」や「地名」などの固有名詞を見ていますが
こんどは「未発表詩篇」に入ります。

角川全集などでははじめに配置されているのが
京都時代に作られたダダイズムの詩です。

ダダ詩に「地名」や「人名」は出てくるものでしょうか？

＜ダダ手帖＞

「ダダ音楽の歌詞」

（それを釈迦（しゃか）が眺めて
それをキリストが感心する）
※「釈迦（しゃか）」「キリスト」

＜ノート１９２４＞

古代土器の印象
　「クリストの降誕（こうたん）した前日までに
カラカネの
歌を歌って旅人が
何人ここを通りましたか」
※「クリスト」「カラカネ」

◇

初　夏

アメリカの国旗とソーダ水とが
恋し始める頃ですね
※「アメリカ」

◇

（題を附けるのが無理です）
　
トランプの占いで
日が暮れました――
オランダ時計の罪悪です
※「オランダ時計」

◇

（バルザック）
　
バルザック
バルザック
腹の皮が収縮する
※「バルザック」

◇

浮浪歌
　
朝鮮料理屋がございます
目契（もっけい）ばかりで夜更（よふけ）まで
虹や夕陽のつもりでて、
※「朝鮮料理屋」

◇

（かつては私も）
　
偶性（ぐうせい）と半端（はんぱ）と木質（もくしつ）の上に
悲しげにボヘミヤンよろしくと
ゆっくりお世辞笑いも出来る
※「ボヘミアン」

◇

「ノート１９２４」の末尾には
ダダを脱皮しつつある詩篇がいくつかあります。

「ダダ手帖」は手帖そのものが残存しておらず
２篇の詩が印刷物になっていたおかげで残されたものです。

「ノート１９２４」５１篇とあわせて５３篇のうち
７篇に「地名・人名」は登場しました。

率として
極めて少ないことがわかりました。

ダダイズムは
リアリズムを内包するケースがあるにしても
地名や人名という「リアル」で限定されてしまうことを排除したのでしょうか。

「リアルな正体」を
中原中也のダダ詩は露出しようとしていません。

（つづく）

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