ひとくちメモ「白痴群」前後・愛の詩・５（かつては私も）

（前回からつづく）

泰子を失った悲しみ、苦しみを歌う詩が続きます。

「かつて」と「いま」を比べ
そのあまりの異なりように
詩人はうなだれます。

◇

（かつては私も）
　
かつては私も
何にも後悔したことはなかった
まことにたのもしい自尊のある時
人の生命（いのち）は無限であった

けれどもいまは何もかも失った
いと苦しい程多量であった
まことの愛が
いまは自ら疑怪（ぎかい）なくらいくるめく夢で

偶性と半端と木質の上に
悲しげにボヘミヤンよろしくと
ゆっくりお世辞笑いも出来る

愛するがために
悪弁であった昔よいまはどうなったか
忘れるつもりでお酒を飲みにゆき、帰って来てひざに手を置く。

◇

「処女詩集序」補足として先に１度読みました。

この詩が
いわゆる「失恋」を歌った詩であることは
明白です。

古今東西、失恋を歌った詩は
無数に存在しますが
いったい詩人という詩人は
失恋を歌ってどうしようとしたのか
なんのためにしたのか
……などと疑問を抱く人は
失恋などと遠い地平に生きていることでしょう。

では、失恋の詩は
それを味わっている人にしか読めない
「夫婦喧嘩」みたいなものなのでしょうか？
犬も食わぬ「まずいもの」なのでしょうか？

失恋したことのない人は読めないものでしょうか？

◇

中原中也は
それを「失恋」と呼ぶならば
なんとも多くの失恋の詩を歌いました。

それは
長男文也の死後にも歌われました。

なぜだろう？
――などと大上段の問いを投げかけても
容易に答えは出てきませんが
一つだけ、ここで思い出しておきたいのは
詩人が書いた小自伝「詩的履歴書」の一節です。

その冒頭に

大正４年の初め頃だったか終頃だったか兎も角寒い朝、その年の正月に亡くなった弟を歌ったの
が抑々（そもそも）の最初である。

――と「ものを書く」きっかけを述べているくだりがあります。

弟・亜郎の死を悲しんで
詩人は生れて初めて「詩」を書いたことを述べているのです。

失われていくもの（こと）から
詩人は大きな悲しみや空しさを受け取ったという
「原体験」がここにあります。

◇

回りくどい説明を今やっている時間がないので
ズバリ結論的なことを言ってしまえば
失恋によって「失ったもの」は
「人」を失うこと＝死に接することと通じている
――ということではないか。

「恋」を失うことも
「青春」を失うことも
「人」を失うこと（＝人の死に会うこと）も
突き詰めると似ているものではないか。

◇

「憔悴」という作品を
ここで思い出します。
第２連だけに目を通しておきますと、

　　Ⅱ

昔　私は思っていたものだった
恋愛詩なぞ愚劣（ぐれつ）なものだと
今私は恋愛詩を詠（よ）み
甲斐（かい）あることに思うのだ

だがまだ今でもともすると
恋愛詩よりもましな詩境にはいりたい

その心が間違っているかいないか知らないが
とにかくそういう心が残っており

それは時々私をいらだて
とんだ希望を起（おこ）させる

昔私は思っていたものだった
恋愛詩なぞ愚劣なものだと

けれどもいまでは恋愛を
ゆめみるほかに能がない

――という展開になっています。

◇

この詩が「山羊の歌」全５章の
最終章「羊の歌」に配置された３篇の詩の一つです。

「憔悴」は
「羊の歌」と「いのちの声」にはさまれて
配置されたメッセージ詩の一つであることを
思い出してください。

◇

今回はここまで。

にほんブログ村：「詩集・句集」人気ランキングページへ
（↑ランキング参加中。記事がおもしろかったらポチっとお願いします。やる気がでます。）