ひとくちメモ「白痴群」前後・愛の詩・４（秋の日を歩み疲れて）

（前回からつづく）

（秋の日を歩み疲れて）は
ソネット（４―４―３―３の計１４行の詩）が決まり
五七が決まり
破調もなく
平易な文語で
最後まで通した「完成度」の高い作品です。
しかし、詩人は
これにタイトルをつけていません。

「無題」というタイトルをつけているものでもなく
「完成」させていないということになる詩です。

◇

（秋の日を歩み疲れて）
　
秋の日を歩み疲れて
橋上を通りかかれば
秋の草　金にねむりて
草分ける　足音をみる

忍從の　君は默せし
われはまた　叫びもしたり
川果の　灰に光りて
感興は　唾液に消さる

人の呼気　われもすいつつ
ひとみしり　する子のまなこ
腰曲げて　走りゆきたり

台所暗き夕暮
新しき生木の　かおり
われはまた　夢のものうさ

◇

登場するのは
忍從（にんじゅう）の君、
われ、
ひとみしりする子。

「ひとみしりする子」は
通りすがりに見かけた「風景」にすぎませんから
登場人物は「君」と「われ」と限定できます。

◇

「君」が泰子であり
「われ」が詩人であるのは
間違いないことでしょう。

離別後に
２人はどこかへ散歩に出かけたことが
あったのでしょうか？
それとも回想でしょうか？

最終連の
「新しき生木」が現在眼前にしているものなのか
回想に現われた「生木」なのか微妙です。

「台所の生木」ならば
「俎板（まないた）」ですから
「家庭」のシンボルです。

その生木のイメージ（かおり）が
「夢のものうさ」ととらえられ
詩は終わります。

◇

過去（回想）に現われた生木であるか
眼前にしている生木であるか
どちらにしても
ここに出てくる感情は「ものうさ」です。

「倦怠（けだい）のうちに死を夢む」と
やがて歌う詩人がここにいます。

京都時代のダダ詩にも
「倦怠」が現われますから
真新しいことではありませんが
昭和初期の「倦怠」とここで出会います。

◇

どこから見てもスキのないような言葉の群れに
詩人は「倦怠」を刻みました。

この詩を「完成」としたくなかったのではなく
本文が「完成」したために
そのうちタイトルをつけようとしていたのかもしれません。

「朝の歌」の「倦怠」も
同じ頃のものですから。

◇

今回はここまで。

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