ひとくちメモ「白痴群」前後・「片恋」の詩４「寒い夜の自我像」

（前回からつづく）

「寒い夜の自我像」もまた
原形は長詩でした。

まずは原形詩（全３節）を読みましょう。

◇

寒い夜の自我像
　
　　　１
きらびやかでもないけれど、
この一本の手綱（たづな）をはなさず
この陰暗の地域をすぎる！
その志（こころざし）明らかなれば
冬の夜を、我は嘆かず、
人々の憔懆（しょうそう）のみの悲しみや
憧れに引廻（ひきまわ）される女等の鼻唄を、
わが瑣細（ささい）なる罰と感じ
そが、わが皮膚を刺すにまかす。
蹌踉（よろ）めくままに静もりを保ち、
聊（いささ）か儀文めいた心地をもって
われはわが怠惰を諌（いさ）める、
寒月の下を往きながら、

陽気で坦々として、しかも己を売らないことをと、
わが魂の願うことであった！……

　　　２

恋人よ、その哀しげな歌をやめてよ、
おまえの魂がいらいらするので、
そんな歌をうたいだすのだ。
しかもおまえはわがままに
親しい人だと歌ってきかせる。

ああ、それは不可（いけ）ないことだ！
降りくる悲しみを少しもうけとめないで、
安易で架空な有頂天を幸福と感じ倣（な）し
自分を売る店を探して走り廻るとは、
なんと悲しく悲しいことだ……

　　　３

神よ私をお憐（あわ）れみ下さい！

　私は弱いので、
　悲しみに出遇（であ）うごとに自分が支えきれずに、
　生活を言葉に換えてしまいます。
　そして堅くなりすぎるか
　自堕落になりすぎるかしなければ、
　自分を保つすべがないような破目（はめ）になります。

神よ私をお憐れみ下さい！
この私の弱い骨を、暖いトレモロで満たして下さい。
ああ神よ、私が先（ま）ず、自分自身であれるよう
日光と仕事とをお与え下さい！
　
　　　　　　　　（一九二九・一・二〇） 
　
◇

第１節だけならば……

憧れに引廻（ひきまわ）される女等の鼻唄を、
わが瑣細（ささい）なる罰と感じ
――とあるところに
泰子を歌っている詩であることを読み取ることが可能です。
それをほかの行から汲むことはできません。

これが原形詩の「２」で
安易で架空な有頂天を幸福と感じ倣（な）し
自分を売る店を探して走り廻るとは、
――と歌われるのでいっそう明確に
泰子が「見込みのない」（大岡昇平）女優志願の夢を追っていた姿であると解釈されることになります。

「寒い夜の自我像」は
第２節、第３節を排除したために
泰子を歌った詩であるというよりも
詩人のスタンスを述べたメッセージ詩であり
「白痴群」創刊号ではマニフェスト（宣言）の位置を占め
「山羊の歌」では恋愛詩でありつつ詩人宣言の詩として発表されたのでした。

◇

これが詩の一部でしかなく
第２、第３節が現われて
恋愛詩としての相貌（そうぼう）を色濃く漂わせます。

第２節で「恋人よ」と
第３節で「神よ」と
隠れていた悲痛な声が露出し
こうして「無題」と響き合います。

◇

「白痴群」でも「山羊の歌」でも
思いきって第２節、第３節を削除したのは
この詩自体のメッセージ性を高めたのと
ほかの恋愛詩、たとえば「無題」との「かぶり」を避けたからです。

単独の詩の完結度を維持しながら
詩集編集上のバランス感覚が働いたものです。

恋の歌は思う存分に歌いたい
しかし、恋の歌に偏向したくない

恋愛詩を馬鹿にする奴らを見返してやりたい
恋愛詩の奥深さをもっともっと極めたい
まだまだ歌い足りていない
――という不満足感を詩人はぬぐいきれていません。

◇

「憔悴」で

昔　私は思っていたものだった
恋愛詩なぞ愚劣（ぐれつ）なものだと

今私は恋愛詩を詠（よ）み
甲斐（かい）あることに思うのだ

だがまだ今でもともすると
恋愛詩よりもましな詩境にはいりたい

その心が間違っているかいないか知らないが
とにかくそういう心が残っており

それは時々私をいらだて
とんだ希望を起（おこ）させる

――と歌ったのは
昭和７年（１９３２年）２月のことでした。

◇

今回はここまで。

にほんブログ村