ひとくちメモ「白痴群」前後・「片恋」の詩６「盲目の秋」

（前回からつづく）

絶望の底にあっても
絶望しない。
絶望に身を委ねてしまわない――。

絶望に洗われ
翻弄され
木っ端微塵（こっぱみじん）になった自分の「亡骸」を
もう一人の自分が見ている――。

自分の「骨」を見ている世界のようでありながら
その一線は越えていないで
「無限の前で」踏ん張っている。

「死」を垣間（かいま）見ながら
もし「その時」がきたなら「せめて」と
まだその時ではないことが示されます。
「死」を「あの世」から見ているのではありません。

◇

これを「希望」と呼ぶことには無理があるかもしれませんが
絶望一色でないところに詩人は立っています。

「盲目の秋」は
「失恋」の痛みから歌われた詩ですが
もはやその「範疇」に止まっていない詩です。
「恋愛詩」の領域を超えてしまっています。

◇

盲目の秋
　
　　　Ⅰ

風が立ち、浪（なみ）が騒ぎ、
　　無限の前に腕を振る。

その間（かん）、小さな紅（くれない）の花が見えはするが、
　　それもやがては潰（つぶ）れてしまう。

風が立ち、浪が騒ぎ、
　　無限のまえに腕を振る。

もう永遠に帰らないことを思って
　　酷白（こくはく）な嘆息（たんそく）するのも幾（いく）たびであろう……

私の青春はもはや堅い血管となり、
　　その中を曼珠沙華（ひがんばな）と夕陽とがゆきすぎる。

それはしずかで、きらびやかで、なみなみと湛（たた）え、
　　去りゆく女が最後にくれる笑（えま）いのように、

厳（おごそ）かで、ゆたかで、それでいて佗（わび）しく
　　異様で、温かで、きらめいて胸に残る……

　　　　　　ああ、胸に残る……

風が立ち、浪が騒ぎ、
　　無限のまえに腕を振る。

　　　Ⅱ

これがどうなろうと、あれがどうなろうと、
そんなことはどうでもいいのだ。

これがどういうことであろうと、それがどういうことであろうと、
そんなことはなおさらどうだっていいのだ。

人には自恃（じじ）があればよい！
その余（あまり）はすべてなるままだ……

自恃だ、自恃だ、自恃だ、自恃だ、
ただそれだけが人の行（おこな）いを罪としない。

平気で、陽気で、藁束（わらたば）のようにしんみりと、
朝霧を煮釜に塡（つ）めて、跳起（とびお）きられればよい！

　　　Ⅲ

私の聖母（サンタ・マリヤ）！
　　とにかく私は血を吐いた！ ……
おまえが情けをうけてくれないので、
　　とにかく私はまいってしまった……

それというのも私が素直（すなお）でなかったからでもあるが、
　　それというのも私に意気地（いくじ）がなかったからでもあるが、
私がおまえを愛することがごく自然だったので、
　　おまえもわたしを愛していたのだが……

おお！　私の聖母（サンタ・マリヤ）！
　　いまさらどうしようもないことではあるが、
せめてこれだけ知るがいい――

ごく自然に、だが自然に愛せるということは、
　　そんなにたびたびあることでなく、
そしてこのことを知ることが、そう誰にでも許されてはいないのだ。

　　　Ⅳ

せめて死の時には、
あの女が私の上に胸を披（ひら）いてくれるでしょうか。
　　その時は白粧（おしろい）をつけていてはいや、
　　その時は白粧をつけていてはいや。

ただ静かにその胸を披いて、
私の眼に副射（ふくしゃ）していて下さい。
　　何にも考えてくれてはいや、
　　たとえ私のために考えてくれるのでもいや。

ただはららかにはららかに涙を含み、
あたたかく息づいていて下さい。
――もしも涙がながれてきたら、

いきなり私の上にうつ俯（ぶ）して、
それで私を殺してしまってもいい。
すれば私は心地よく、うねうねの暝土（よみじ）の径（みち）を昇りゆく。

◇

「盲目の秋」が
「めしいのあき」と読まれなくなってしまったのは
冒頭の重量感あふれる詩語が
人々をタイトルというよりも
詩世界そのものへ引きずり込むからでしょうか。

風が立ち、浪が騒ぎ、
無限のまえに腕を振る。

――この２行の３度のルフラン（繰り返し）が
人々を否応もなく
この言葉との対峙を迫るからでしょうか。

◇

断崖絶壁に立つ詩人が
覗き込んだ深淵に
見え隠れする血の色の花――。

激しく揺れ騒ぐ波の間に
紅の花は崩れ去ってしまいます。

何度も何度も
こうして深い溜息を漏らしたことだろう。

去ってゆく女が寄越す
微笑のような
哄笑のような

しずかで
キラキラしていて
なみなみとして

おごそかで
ゆたかで
わびしく
異様で
温かで
ピカッときらめく

一瞬が
胸に残ります。
永遠に……。

◇

今回はここまで。

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