「生活者」から「山羊の歌・初期詩篇」へ・「春の夜」その２

（前回からつづく）

向うに見える窓枠は
この詩の歌い手の右か左かの上方（２階あたり）か
１階の、今歌い手がいる庭に地続きとなった１階の部屋なのか

いったん詩の世界に入り込むと
舞台背景（装置）の位置関係が気になりはじめます。

女性がなごやかな時を過ごしているのを
窓越しに見上げているのか
もっと近くに親密な距離で女性が見えているのか

◇

（わたしのいる）庭の地面は月光を受けて「身もそぞろ（失神し）」
まだら状の付け黒子になっている。

――という第２連は、
ほの暗い場所の描写ですから
女性のいる部屋からは距離をおいている
歌い手の眼前に庭は広がり
木立ちは庭を取り巻いている……

こちらの地上も
「こともなしに」なごやかな時が流れているのだから
木々よ！　揺らすな、風を立てるな
はにかみ立ち回れよ

あの部屋から流れるこのすずろな音楽を聞いて
希望が湧くでもなく、かといって、深い悔いの気持ちが生まれるものでもない

◇

どうやら歌い手は一所にいて
そこからは女性のいる窓も庭の土も木々も見える、という一定の位置から歌ったか
女性のいる部屋から庭へ下りて、という動きを歌ったか
そのどちらかを歌ったと読んでよいことがわかります。

「２次元の世界」を歌っているのです。
シュルレアリズムの詩ではありません。
だからそれほど難解ではないような気がしてきます。

◇

第５連は、長考の末……。

つましい暮らしをする木工だけが
夢の中に現われる駱駝（らくだ）のキャラバンの足並みを見るだろう
――と読みました。

希望もなく、悔いもなく
「こともない」「春の夜」は
それだけで、この上もこの下もない「充足した時」ですが
なお「隊商のその足竝（あしなみ）」を夢の中で見ることが出来るとすれば
つつましい木工の暮らしに習いなさい、
――と自らに言い聞かせるのです。

「隊商の足竝（あしなみ）」は
自由で豊かで安定して勢いのある生活の象徴にほかなりません。

ややモラリッシュな詩行の観がありますが
ここはこの詩が単に風景描写の詩に止まらないことを示します。

この連を経て
また女性のいる部屋に視線は誘われます。

窓の中（うち）にはさわやかの、おぼろかの
　　砂の色せる絹衣（きぬごろも）。

こんど「花」は「絹衣」になって姿を現わしますが
その絹衣は「砂の色」です。
より艶（なま）めかしくなりますが
エロチックというほどではありません。

◇

今回はここまで。

◇

春の夜
　
燻銀（いぶしぎん）なる窓枠の中になごやかに
　　一枝の花、桃色の花。

月光うけて失神し
　　庭の土面（つちも）は附黒子（つけぼくろ）。

ああこともなしこともなし
　　樹々よはにかみ立ちまわれ。

このすずろなる物の音（ね）に
　　希望はあらず、さてはまた、懺悔（ざんげ）もあらず。

山虔（やまつつま）しき木工（こだくみ）のみ、
　　夢の裡（うち）なる隊商のその足竝（あしなみ）もほのみゆれ。

窓の中（うち）にはさわやかの、おぼろかの
　　砂の色せる絹衣（きぬごろも）。

かびろき胸のピアノ鳴り
　　祖先はあらず、親も消（け）ぬ。

埋（うず）みし犬の何処（いずく）にか、
　　蕃紅花色（さふらんいろ）に湧きいずる
　　　　　　春の夜や。

（新編中原中也全集　第１巻」より。「新かな」に改め、一部「振りがな」を加えました。編者。）

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