「生活者」から「山羊の歌・初期詩篇」へ・「黄昏」その３

（前回からつづく）

「黄昏」の中に

――失われたものはかえって来ない。
――竟（つい）に私は耕やそうとは思わない！

と、「――」を行頭においたフレーズがありますが
この行は詩の作者の「地の声」です。

詩を「作っている人」が
詩の中の世界を「超えて」
直（じか）に「告白」したり「説明」したり「主張」したり「慨嘆」したり……

詩の中で歌ってもよいのですが
詩本文（本体）よりも「高み」（もしくは「低み」）」から
詩本文を「超えて」
ものを言っている詩行です。

◇

ここに並べただけでは
この２行の（因果）関係が見えませんが
詩（人）は「――」を置いた詩行に
なんらかの（因果）関係を主張したかったのでしょうか？

◇

「失われたもの」とは
過ぎてしまった青春とか過去の大切な思い出とか……時間
生まれ育った土地とか住んでいた場所とか……空間
いなくなってしまった家族とか恋人とか友人とか……人間

かつて存在したもので今ここにはないもの。

この詩の場合
どのようにも受け止められますが
まずは、泰子と暮した楽しかった時が浮かんできます。

その時は永遠に帰ってこない
悲しいことは色々とあるものだが
これほど悲しいことはない
――と歌ったところで
草の根の匂いが鼻にくるのです。
そして、畑の土と石が私を見るのです。

ほーれ、見たことか！
女に逃げられてよ！

◇

草の根（の匂い）や畑の土や石は
「大地」にあって永久に不変の存在でありつづけるものです。

日の昇るとともに起き
日の落ちるとともに眠り
土を耕し石ころ取り除く
誠実で忍耐のいる「耕す人々」の暮らしの土台です。

草の根が鼻にくる、
畑の土と石が私を見ている、というのは
あたかもそのように着実な存在であるものによって
私がせせら笑われていることを象徴的に表現したものです。

◇

いや！　私は耕すつもりはない！
――と詩人は、しかし、毅然（きぜん）として否定します。

こうしてきっぱり否定したまでははっきりしていますが
詩人はしばらくの間、
茫然（ぼんやり）黄昏の中に立っていました。

さまざまな思いが立ちのぼり
父親の姿が浮かんできて
その挙動がくっきりしてきたとき
詩人は蓮池のほとりから離れます。

一歩一歩ではなく
一歩二歩と歩き出すのは
「足早に」というニュアンスがあります。

◇

黄　昏
　
渋った仄暗（ほのぐら）い池の面（おもて）で、
寄り合った蓮（はす）の葉が揺れる。
蓮の葉は、図太いので
こそこそとしか音をたてない。

音をたてると私の心が揺れる、
目が薄明るい地平線を逐（お）う……
黒々と山がのぞきかかるばっかりだ
――失われたものはかえって来ない。

なにが悲しいったってこれほど悲しいことはない
草の根の匂いが静かに鼻にくる、
畑の土が石といっしょに私を見ている。

――竟（つい）に私は耕やそうとは思わない！
じいっと茫然（ぼんやり）黄昏（たそがれ）の中に立って、
なんだか父親の映像が気になりだすと一歩二歩歩（あゆ）みだすばかりです

◇

今回はここまで。

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