ループする悲しみ／「汚れっちまった悲しみに……」その５

（前回から続く）

「狐の革裘」は
どう見ても「汚れてしまった悲しみ」のメタファーでしょう。

ということは
詩人の悲しみのことになります。

◇

それがどうしたのでしょう？
なぜ、狐の革裘なのでしょう？

大きな謎です。

◇

しかし、ここに詩の「山」があります。
「山」はまた「動き」です。

突如、生き物が現われるのですから。
詩が俄（にわ）かに「息づく」感じです。

◇

汚れっちまった悲しみに……
　
汚れっちまった悲しみに
今日も小雪の降りかかる
汚れっちまった悲しみに
今日も風さえ吹きすぎる

汚れっちまった悲しみは
たとえば狐の革裘（かわごろも）
汚れっちまった悲しみは
小雪のかかってちぢこまる

汚れっちまった悲しみは
なにのぞむなくねがうなく
汚れっちまった悲しみは
倦怠（けだい）のうちに死を夢（ゆめ）む

汚れっちまった悲しみに
いたいたしくも怖気（おじけ）づき
汚れっちまった悲しみに
なすところもなく日は暮れる……

（「新編中原中也全集」第１巻・詩Ⅰより。「新かな」に変え、一部「ルビ」を加えました。編者。）

◇

狐といえばキツネ色。
その「わきの下（ワキノシタ）」はキツネ色ではなく
アイボリー・ホワイトの白です。

繊細（せんさい）で敏感なこの白い毛の衣（ころも）を
「汚れた悲しみ」に喩（たと）えたのです。

その衣がちぢこまる。
その悲しみがちぢこまる。

小雪が降りかかり
ちぢこまるのです。

◇

この悲しみは
何も望まず何も願うこともない「喪心」を生みます。

しつこくつきまとわう悲しみに「慣れっこ」になる中で
ふと死を思うこともあります。

◇

第２連、第３連では
主格「は」で歌った「汚れてしまった悲しみ」を
第１連では目的格「に」で
第４連では「手段」を表わす格助詞「に」で受けます。

そうすることで
「悲しみ」に一歩の距離を置いて眺めるのです。

◇

「は」と「に」を交互に繰り返しますが
末尾に「……」を置いて
また冒頭行へ戻るように促します。

悲しみはこうしてエンドレス（無限の）ループを描くことになります。

◇

狐の革裘の登場が
この詩（うた）の世界に明るさをもたらします。

暗いだけでない世界を
狐の革裘の登場がもたらすのです。

「山」を作り
「動き」を作ったと同時に
詩に「光」をもたらします。

◇

一条の光のようなもの。

希望といってもよいものが
狐の革裘に託されます。

それは
メタファーであるという以上に
シンボル（象徴）といえるものです。

◇

今回はここまで。

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