侘しい下宿／「羊の歌」その５

（前回から続く）

陽の光があふれる「私の室」（「Ⅲ」）は
突如、下宿の独り暮らしの現在に転じます。

「羊の歌」の最終節「Ⅳ」だけをクローズアップして
読んでみましょう。

◇

　　　Ⅳ

さるにても、もろに佗（わび）しいわが心
夜（よ）な夜なは、下宿の室（へや）に独りいて
思いなき、思いを思う　単調の
つまし心の連弾（れんだん）よ……

汽車の笛（ふえ）聞こえもくれば
旅おもい、幼（おさな）き日をばおもうなり
いなよいなよ、幼き日をも旅をも思わず
旅とみえ、幼き日とみゆものをのみ……

思いなき、おもいを思うわが胸は
閉（と）ざされて、醺生（かびは）ゆる手匣（てばこ）にこそはさも似たれ
しらけたる脣（くち）、乾きし頬（ほお）
酷薄（こくはく）の、これな寂莫（しじま）にほとぶなり……

これやこの、慣れしばかりに耐えもする
さびしさこそはせつなけれ、みずからは
それともしらず、ことように、たまさかに
ながる涙は、人恋（ひとこ）うる涙のそれにもはやあらず……

（「新編中原中也全集」第１巻・詩Ⅰより。「新かな」に変え、一部「ルビ」を加えました。編者。）

◇

「さるにても」は「それはそうであっても」という
一種の話法（ナラティブ）。

詩の作者が話者として発語し
物語を案内する言葉使いです。

◇

「Ⅲ」を受けていることを示しますが
受けた後に案内されるのは
「もろに侘しいわが心」です。

むかし、あんなに幸せだったけれど
今、こんなに侘しい。

夜な夜な
下宿の独り住まいで
思いのない思いを思う
単調の
つましい
心だけの連弾……。

◇

連弾に
不在の泰子がいます。
心の中だけの連弾なのです。

◇

汽車の笛が聞こえるのですから
中央本線でしょうか。

汽笛を聞いて
旅を思い幼時を思うのですが
否（いな）、否。

幼時も旅も思わないとすぐさま打ち消し
旅と見え幼時と見えるものをのみ……。

この「……」には「思う」が隠されてしまいました。
「見えてくるものだけを思う」ということは
思うにまかせるのですが
思いが結んでいかない状態を言っているのでしょうか。

思いが凍えている――。

◇

その胸の内は
閉ざされて、カビの生えた手箱にとても似ている。

白くなった唇。
乾いた頬。

酷薄の（ひどい、むごい）
「これな」の「な」は強調。古語で「これは」を強調するとこうなります。

「寂莫（しじま）に」は、
単に「沈黙（しじま）」ではなく、静寂が莫大（無限）であることを含んでいて
「ほとぶ」は「ほとぼり」の動詞化か、
「ほとぼり」と「ほとばしる」との合成か
「ほとり（辺、畔）」や「ほろぶ（滅ぶ）」をも含めているか、
「どっぷりつかっている」ほどの意味。

「酷薄の、寂莫（しじま）にほとぶ」で
ひどい、底知れぬ静寂に付きまとわれている（襲われている）状態。

「ほとぶ」の主語が
白くなった唇、乾いた頬。

◇

「これやこの」は
「さるにても」「いなよいなよ」と同じナラティブ（話法）でしょう。

５７音７５音を保とうとしながら
「物語」を進める話者の声。

沈痛な寂しさの中に
詩人は立っています。
立とうとしています。

◇

これはこの
慣れっこになって耐えている
さびしくてせつないものだから、

自分はそれと気づかず
ことように（異様に、普通ではない）
たまさかに（偶然に）
涙が流れる。

この涙、人を恋う涙では、もはやない……

◇

まだ歌い足りずに詩は閉じますが
この「……」もまた
詩の冒頭へと誘導を促す印かもしれません。

◇

４節で構成される詩の
「Ⅲ」は過去。
「Ⅰ」「Ⅱ」「Ⅳ」が現在なのです。

◇

今回はここまで。

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