詩集の起点・詩人の出発／面白い！中也の日本語

（前回からつづく）

「春の日の夕暮」は
第１詩集「山羊の歌」の巻頭を飾る詩であり
詩集編纂上の戦略的起点（基点）の位置にあります。

詩人の意図を
詩集以外に探ることはできませんが
詩集の１番目に置いたからには
ほかにどのような意図があろうと
「出発」を示すものであることは間違いないことでしょう。

◇

「出発」は
多様なベクトル（方向性）を含んでいます。

文法より優位にある言葉使い。
詩が必要とするならば掟・慣習・ルールに束縛されない。
叙景から叙情へ転じる詩のパタン。
結末に何らかのメッセージを込める傾向の萌芽。
（「述志」という言葉を使う言説もあります。大岡昇平、中村稔ら。）
詩（人）論の展開や宣言（マニフェスト）。
等々。

これらのベクトルを読み取ってしまうかぎり
「春の日の夕暮」からまだ離れられません。

◇

今回見ておきたいのは

瓦が一枚　はぐれました
これから春の日の夕暮は
無言（むごん）ながら　前進します
自（みずか）らの　静脈管の中へです
――という最終連が向かう
他の詩への繋（つな）がりです。

◇

この最終連は
なにを歌っているのでしょうか？

再び「です・ます調」に復帰して歌うのは
タイトルでもあるこの詩の主語「春の日の夕暮」が
静脈管の中へ前進するという「風景」のようです。

「自ら」をどう読むかによって異なってきますが
「春の日の夕暮」の静脈管の中へ前進していくと取るには
「春の日の夕暮」自体が擬人化されたものであり
それは「詩人自ら」の擬人化であると見なすことになるのであれば
それはそれで辻褄（つじつま）のあった読みということになります。

ここではそのように読みまして
この詩が結局は
「風景」を叙述しているだけのものではなく
「風景」を歌う中で詩人の感情の動き、情動、内面を歌っていることは明らかです。

叙景がいつしか叙情に変成しているのです。

◇

と同時にこの「叙情」は
この「叙情」の中にメッセージ（志）を込める「容器」にもなるものであり
時には告白し、
時には祈り、
時には訴え……

詩（人）の在り処（ありか）を問い
詩人（論）を歌っているものでもあると受け取ることができます。

そうするとまた
いろいろな繋がりが見えてきます。

◇

たとえば「在りし日の歌」の末部にある「冬の長門峡」にさえ
「春の日の夕暮」は繋がっていきます。

「冬の長門峡」は一見、
叙景ではじまり叙景で閉じる叙景詩のように見えますが
亡き子を追悼した叙情詩であるところで
「連続」を読むことだってできるのです。

◇

今回はこれまで。
「冬の長門峡」を載せておきます。

◇

冬の長門峡
　
長門峡（ちょうもんきょう）に、水は流れてありにけり。
寒い寒い日なりき。

われは料亭にありぬ。
酒酌（く）みてありぬ。

われのほか別に、
客とてもなかりけり。

水は、恰（あたか）も魂あるものの如（ごと）く、
流れ流れてありにけり。

やがても密柑（みかん）の如き夕陽、
欄干（らんかん）にこぼれたり。

ああ！　――そのような時もありき、
寒い寒い　日なりき。

（「新編中原中也全集」第１巻・詩Ⅰより。「新かな」に変え、一部「ルビ」を加えました。編者。）

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