茨木のり子の「ですます調」その12・金子光晴のファムファタル

（前回からつづく）

茨木のり子が金子光晴のことを書いたものは幾つかあり

中でもまとまった著作は

「金子光晴――その言葉たち」（「ユリイカ」１９７２年５月初出）や

「最晩年」（「現代詩手帖」１９７５年９月初出）です。

これらはいずれも

「茨木のり子集　言の葉２」（ちくま文庫）で読めます。

ほかにも金子光晴の名は

折りあるごとに登場しますが

これらのほとんどが「ですます調」でないのは

比較的後期の著作ということになります。

◇

「金子光晴――その言葉たち」は

月刊雑誌「ユリイカ」の求めに応じた書き下ろしですが

十分な時間を与えられない不満を述べながらも

冒頭から力のこもった展開で

金子光晴へのありったけのオマージュの中に

茨木の自在な眼差しが飛び交います。

これまた「入門書」と呼んでよい著作ですが

「である調」で書かれ

冒頭の導入部などはさながら密度の高い散文詩のようです。

◇

「うたの心に生きた人々」（１９６７年）が

詩の初心者向けに書かれたことと「ですます調」であることは

意図されたことに違いありませんから

読み手はいつも心の中をまっさらにして

頭の中の知識もゼロにして読むことを許容されています。

ゆったりとか構えることなく読んでいるうちに

光晴のファムファタル（運命の女）といってよい森三千代は

山之口貘の物語のなかに

まずはさりげなく登場しました。

◇

新しい生活のスタートをきりましたが、アパートにはなにもなく、正式の仲人になっていた金子光晴、三千代夫妻

は見かねて、自分の家のちゃぶ台やら、こまごまとした炊事道具を運びました。

――というのは、

貘さんの結婚を追った第２章「求婚の広告」のくだりです。

◇

金子光晴と森三千代とのなれそめは

「金子光晴」の第５章「詩集『こがね虫』」で

次のように記述されます。

◇

これまでにも金子光晴は『人間』『日本詩人』などの同人詩誌にも関係していたのですが、

こんどまた新しく『風景』という詩誌をだそうということになりました。

女性の同人もふたりはいることになり、

「ええ？　ふたりも！」

といってみな、大いにはりきりました。

ひとりの女性は森三千代（もりみちよ）といい、東京女子高等師範（しはん）学校（いまのお茶の水女子大学）の

学生でした。

男女共学ではなかった当時、女高師というのは、女の最高学府にあたりました。

森三千代は、オリーブ色のはかまをはいて、勝ち誇ったような、健康そうな、カリカリしたむすめでした。

『風景』という同人雑誌は四号まででましたが、金子光晴と森三千代は、いつしか愛しあうようになっていました。

◇

途中ですが今回はここまで。

金子光晴の代表作の一つを読んでおきましょう。

◇

反対

僕は少年の頃

学校に反対だった。

僕は、いままた

働くことに反対だ。

僕は第一、健康とか

正義とかがきらいなのだ。

健康で正しいほど

人間を無情にするものはない

むろん、やまと魂（だましい）は反対だ

義理人情もへどが出る。

いつの政府にも反対であり、

文壇画壇にも尻を向けている。

なにしに生まれてきたと問わるれば、

躊躇なく答えよう。反対しにと。

ぼくは、東にいるときは、

西にゆきたいと思い、

きもの左前、靴は右左、

袴（はかま）はうしろ前、馬には尻をむいて乗る。

人のいやがるものこそ、僕の好物。

とりわけ嫌いは、気の揃（そろ）うということだ。

僕は信じる。反対こそ、人生で

唯（ただ）一つ立派なことだと。

反対こそ、生きていることだ。

反対こそ、じぶんをつかむことだ。

（「うたの心に生きた人々」より。）