茨木のり子厳選の恋愛詩・初めての高良留美子／「木」と「水辺」

（前回からつづく）

見えない地面

――というイメージは

いったいどのようなイメージでしょうか。

そう発語した詩人はいま

どこにいるのでしょうか。

地下にあって

地上をのぞんでいるのでしょうか。

天にあって

地上を眺めているのでしょうか。

◇

詩（人）の眼差しは

どこかしら

「もの」の中にもぐり込んでいるように思えませんか？

◇

「海鳴り」をひととおり読んでみると

「見えない地面」というテーマと

クロス（接続）するのがうっすら感知できます。

見えないのは

見えなくなっている状態ですし

見えなくされているからですし

見たいのかもしれませんし

見なければならないのかもしれないですし

実は

見えているのかもしれません。

見えなかった地面が

見えたのを

見えないと歌ったのかもしれません。

「海鳴り」は

見えなかったものが見えたという

発見であるかもしれません。

◇

「木」という詩の構造が

「海鳴り」を読むヒントになることでしょう。

◇

木

一本の木のなかに

まだない一本の木があって

その梢（こずえ）がいま

風にふるえている。

一枚の青空のなかに

まだない一枚の青空があって

その地平をいま

一羽の鳥が突っ切っていく。

一つの肉体のなかに

まだない一つの肉体があって

その宮がいま

新しい血を溜めている。


一つの街のなかに

まだない一つの街があって

その広場がいま

わたしの行く手で揺（ゆ）れている。



　　　　　　　　　――詩集「見えない地面の上で」

（「詩のこころを読む」より。）

◇

「木」は

詩集「見えない地面の上で」の中では

「海鳴り」の次に配置されています。

茨木のり子も

連続したこの二つの詩を取り上げました。

◇

木のなかの木

青空のなかの青空

肉体のなかの肉体

街のなかの街

……

「海鳴り」の乳房は

メタファーを通じて砂地（＝子宮）を導いていますが

少し複雑なだけで

詩の構造は「木」と同じです。

からだのなかのからだ。

同じからだ。

どちらも一つのものです。

◇

ここで「木」と似たつくりの小品「水辺」に

目を通しておきましょう。

第２詩集「場所」以後に書かれ

第３詩集「見えない地面の上で」に配置しなかった詩が

「未刊詩篇」（３）として

「高良留美子詩集」（思潮社）に収められています。

その中の作品です。

◇

水辺

コスモスは

コスモスのなかで

ゆれている。

河は

河のなかを

流れている。

水辺に釣糸をたれるひとよ

あなたは

あなたのなかで

眠っているの？

（思潮社「高良留美子詩集」より。）

◇

コスモス

河

あなた

……。

これらの

「もの」を捉える詩（人）の眼差しは 

同じ手法（感性）です。

◇

途中ですが

今回はここまで。