滝口雅子アウトライン特別編／茨木のり子の恋愛詩集「歳月」／「恋唄」

（前回からつづく）

（滝口雅子アウトラインを離れています。）

◇

恋唄

肉体をうしなって

あなたは一層　あなたになった

純粋の原酒（モルト）になって

一層わたしを酔わしめる

恋に肉体は不要なのかもしれない

けれど今　恋わたるこのなつかしさは

肉体を通してしか

ついに得られなかったもの

どれほど多くのひとびとが

潜って行ったことでしょう

かかる矛盾の門を

惑乱し　涙し

（花神社「歳月」より。）

◇

あなたの肉体が消えてしまっても

（イメージの）エキスと化したようだわ。

原酒（モルト）になって

わたしをこうして酔わせてくれる――。

これなら肉体は不要なのかもしれない

――と思うそばから

いや、そう思えるのは

肉体の記憶があるからだと考え直す。

やっぱり

恋しさの出所（でどころ）は

肉体。

あれがあったからこそ

いま、こんなに恋しいのだ。

この矛盾の門を

多くの人がくぐり抜けてきたのでしょうね。



混乱したり、悲しみに暮れたりしたりして。

――と、このように読みをほどこすと

まったく抜け落ちてしまうものがあり

それが詩（の実体）ですから

詩を見失わないでください。

詩から離れないでください。

◇

純粋の原酒（モルト）のように酔わせるものという

この純粋のモルトとは

不在の像（イメージ）であり

思い出の形であり

形に漂う面影（おもかげ）であり

……

素手でつかもうとすれば消えてしまう

気体（エキス）のようなもの

幽霊のようなものなのでしょう。

詩人は純粋のモルトのようなその香気につつまれ

心地よい酔いにひたりますが

ひたればひたるほど

肉体の不在を思い知ることになります。

アガペーのようなものであっても

それ自体の実在を知覚できるものではない。

それを手に入れることができたのは

肉体の経験を記憶しているからでしょ。

エロス（肉体）の経験が

モルトに醸造されているからこそ

この恋しさ、なつかしさがわたしを酔わせている。

◇

矛があり盾がある――。

この裏腹の関係の

一方（肉体）は

もはや手に取ることはできないのですから

はじめから無いものねだりをしているような

切ない憧憬です。

それを詩は歌います。

それを歌うのが詩です。

その詩のタイトルが

恋唄とされました。

◇

途中ですが 

今回はここまで。