滝口雅子を知っていますか？／「人と海」と「死の岬の水明り」

（前回からつづく）

「死の岬の水明り」は

「人と海」の次にあり

詩集「蒼い馬」全体では１８番目の詩です。

「人と海」が

海底を抜け出て水平線の見える空を歌ったように

「死の岬の水明り」の「ここ」は

岬の見える陸（おか）です。

といっても

この陸は地上をストレートに指示しているものではなく

「窓」という象徴表現の向こうに見える陸（＝岬）ですから

実際のシーンに置き換えるのは控えたほうがよいかもしれません。

◇

二つの詩は

切り離して読めないような

密接なつながりがある関係にあります。

ペアとして読むと

互いを補完するような詩といってよいことでしょう。

◇

死の岬の水明り

ここからはよく見える

多くの人の

かみしめると甘ずっぱくてにがい

雑草のこころが

その人たちのうしろの

窓の向うにみえるのは

蒼い氷河の横たわる死の岬

寒気がここにつたわって

夜がわたしたちに雫する

ひとりがひとつずつの草の根を持って

幾万のひると夜を抱いてきた

この世では　何が幸せで

何が不幸だったかわからなくなっても

ずりおちる根っこの土にしがみついて

　＜信ずる＞

この明るみだけ

岬の突端で

あたらしい玉藻のように結球する

悔いることのない　人間のかなしみ

死の岬の水明りは

窓をこえて　ひたひたと寄せる

（土曜美術社「滝口雅子詩集」より。）

◇

この詩が「ここ」ではじまるのは

この言葉以外に見当たらないほどの必然です。

海の底ではない場所であることを

詩（人）は示したのです。

「人と海」ではそこがどこであるのか

水平線や空の見える

海を遠くに見る場所ではありましたが

この詩では「近く」を表す指示代名詞「ここ」で示され

詩（人）は「死の岬」を見ています。

◇

具体的特定の場所ではなく

「ここ」です。

海の底ではない「ここ」です。

その分、視界が開けたような明るさがありますが

希望が見えたというほどのことではないようなかすかな変化で

依然として

つぶやきは孤独な響きをもって

自身に向かって続けられます。

読み手はこうして

詩（人）のより近くに立つことになり

孤独なつぶやきをより近くで聞きます。

◇

「ここ」からは

「多くの人」が見え

雑草のこころが見え

「その人たちのうしろ」には「窓」があり

「窓」の向うには「青い氷河の横たわる死の岬」が見えます。

この詩は

このように堅牢な骨組みを持つ詩であることを知っておくと

詩へ近づきやすくなるかもしれません。

◇

では「死の岬」とは

どのような岬でしょうか？

ようやく詩の入り口にたどりつきますが

詩の中に入り込むのは

詩の骨組みをつかむことほどに容易ではありません。

多くの人

甘ずっぱくてにがい　雑草のこころ

窓

青い氷河

寒気

夜

草の根

幸せ

不幸せ

……。

そして、

この明るみ。

これらの詩語に

詩（人）が込めようとしているものが

たやすくは伝わって来ません。

◇

「窓」の向こうに見える「死の岬」に

ひたひたと寄せるもの――。

それは

人間のかなしみ以外のものではないはずですが

詩はいっこうに

暗鬱な色調を帯びずに

却（かえ）って明るいのは

なぜでしょうか？

自然に、もう一度

「人と海」に向かうことになります。

◇

途中ですが

今回はここまで。