滝口雅子を知っていますか？／「水炎」から「人と海」へ

（前回からつづく）

海藻が水の炎になって延びる

その海藻には、岩や小石がからんでいる

――というとき

海藻は何を示すメタファーなのか？

水は？

炎は？

岩や小石は？

◇

「延びる」が海藻の述語であるなら

海藻は成長し増殖し

前へ先へ未来へと向かう前進的なエネルギー（存在）を指し

その海藻は、

水にさらされて

水に洗われて

水にもまれて

いつしか水と一体となり

水そのものになり

炎になっている。

◇

海底の馬（＝詩人）は

目を開けることができたのだ！

その目がとらえたのが

海藻（岩石や小石がからまっている）であり

水であり炎だった。

――ということになるのでしょうか。

――といってしまうと詩を見失ってしまうでしょうか。

◇

爆発的な変化ではないけれど

詩（人）は、

生きた心地みたいなものを

ようやくつかんだような

何か脱け出たような領域に入った感じがあります。

◇

海を扱ったほかの詩を

もう少し読んでみましょう。

「人と海」は

「水炎」の次の次に配置されています。

「水炎」とは異なる時間が流れています。

あきらかに時間は推移しています。

◇

人と海

海の向うで声がする

死んだひとの声がする

生きているものまでが

海の向うから声をかける

寄せてきてひいていく海の言葉

孤独な海の言葉

たくさんの時間を呑みこんだ

さまざまな水温の層

海の向うの光

生と死のぶつかる光

光りのなかから湧くういういしいこころ

水平線を軸に静かにまわる空

海に向って進んでいく

生きているものの

ふるえやまない怖れと期待と

死んだものの呼びかけ

魚がかがやき跳ねる海のはて

生きているとき

ひとは何が云いたかったか――

過ぎていった幾つもの永い世紀

（土曜美術社「滝口雅子詩集」より。）

◇

ここでは海は、

海底ではありません。

水平線の見えるところですから

地上のはずです。

海はここにあるのではなく

遠くにあり、

過ぎていった時のようであります。

◇

詩（人）は

それを振り返っているようですから

ここ（＝地上）はすでに

生地朝鮮ではなく

日本のどこかであるかもしれません。

◇

途中ですが

今回はここまで。