滝口雅子を知っていますか？／詩集「蒼い馬」／「死と愛」の流れ・追補

（前回からつづく）

娘は

青くやせて

すこやかに＜死＞をみごもった

――という「死と愛」の最終行は

滝口雅子という詩人の考え方の根っこが埋まっていて

これを放置したままでは前に進めない

心臓部のような詩行です。

ここには

感覚だけではとらえられないものがあって

それは思想とか哲学と呼んでよいものでしょう。

というわけですから

「死と愛」にもう少しこだわり

突っ込んだ解釈にトライしてみます。

◇

といっても

詩をわざわざ散文に言い換える無理に

挑戦するものではありません。

ここでできるのは

ほかの詩（行）からヒントを見つけ出すほどのことです。

詩は詩の中にしかありません。

◇

「死と愛」の次の次に置かれた「扉」は

死と愛とほぼ同じ意味で「生と死」を真正面で歌っています。

やや観念的な詩ですが

「死と愛」を読む強力なヒントになりそうです。

◇

たとえば中に、

生は死の持っていない匂いのために

死は生の知らない匂いのために

お互いをひきつける

生は死を美しいと思い

死は生を美しいと思う

その二つは必ず誰にもあるもの

生きることがどういうことか

生は本当にはまだ知らない　けれど

死にはわかっている

生きることも死ぬこともそれらが

どういうものだかを

――という詩行があります。

（「新編滝口雅子詩集」より。原詩に改行を加えました。編者。）

生は愛と同じもののはずですから

死と愛の関係を理解するヒントになる詩行です。

さらに、

友達であり自分自身である死の扉に

――という詩行もあり

めずらしく説明的で散文的ともいえる言葉遣いが

却って詩（人）の思想を明快にしています。

これらを

「死と愛」と関連づけて考えないという手はないはずです。

◇

「扉」は現実の果てにあり

それが開くと

生と死が向き合っているという構図が示されていますが

この構図は

先に読んだ「窓」の

現実にはあり得ないような

トポロジカルな（位相幾何学的な）空間よりも

平明な感じがあります。

◇

「扉」の次の次にある「女」には、

死の重みを生の重みに代えて

花のほころぶのにも似た　自然な

目覚めをするときの

――とあります。

これは、

すこやかに＜死＞をみごもる

――という思想が

別の詩語で語られていると読めそうなところです。

◇

「死と愛」の二つ前に配置された「炎」は

透明な蝶の番（つがい）が

街灯の下を静かに並んで飛び

はげしく交わった後で

一方の蝶が死へ向って旅立っていく

（生命の）摂理のような

はかなさの象徴のようなものが歌われます。

ここに登場する２匹の蝶は

別々の個体と考えるよりも

１個の生命ととらえることが可能でしょう。

とすれば

死はここで生命と連続しています。

冒頭の２行に、

誰も住んだことのない時間

誰も行ったことのない道

――とあることから

蝶が飛んでいるのは

死の世界であるかのように読めますから

蝶が最後に飛び立ってゆく先は

生の世界であるというような

逆転があるのかもしれません。

死に向って飛び立つ果てに

生があるかのような

命の完結（はじまり）として。

◇

この詩「炎」は

「死と愛」を読むヒントになるでしょうか。

とりわけ、

すこやかに＜死＞をみごもった

――という詩行を読むヒントになるでしょうか。

◇

途中ですが

今回はここまで。