新川和江・抒情の源流／「ノン・レトリックⅡ」という答え

詩が追い求める

普遍的で切実なテーマ。

テーマというと

仰々しくはあるのですが。

正面から

そのようなものに向かっているのが「ノン・レトリック　Ⅰ」に続く

「ノン・レトリック　Ⅱ」です。

◇

ノン・レトリック　Ⅱ

　　　　　　　　マルセル・カミュの「熱風」をみる

黒人ベイジャフロールが

電報を打つ

フォルタレザからバイアへ

恋人の待つバイアへ

＜私が行く＞と

――愛している　とか

早く顔がみたい　とか

つけ足さなくてもいいのかね

――必要ないね

　　　愛しているのは　あたりまえ

　　　早く顔がみたいの　あたりまえ

　　　＜私が行く＞それが現在のすべて

ファルタレザからバイアへ

ぐい！

と一本彼はロードをひいたのだ

熱いかまどで焼きあげた石で

ハートで

靄（もや）などかかるいとまがあろうか

その上をまっしぐらに飛んで＜私が行く＞

木よ　何故言わないの？

東京　メーン・ストリート

並木の青葉は矢鱈（やたら）にかげりが多すぎる

不要な枝葉をすっぽりとはらい落とし

何故言わない？　たくましい幹もあらわに＜ここに私が立つ＞と

靴よ　定期入れよ　カフスボタンよ

何故言わない？　＜私が＞と

都会の甘い夕暮のなかに

何故語尾をにごらせ融和させてしまうのだ？

男よ　何故言わない？

一杯のコーヒーが熱いあいだに

何故言わない？　＜きみが欲しい＞と

遠まわしのプロポーズで美辞麗句で

何故ちっぽけな茶碗のふちを万里の長城にしてしまうのだ？

千枚のラブレターを書くことで

何故千枚のコスチュームを身にまといつけてしまうのだ？

林檎にサクリと歯をあてるように

女よ　何故言わない？　＜私もやっぱりあなたが欲しい＞と

（現代詩文庫６４「新川和江詩集」より。）

◇

こちら「ノン・レトリック　Ⅱ」によって

明らかになるのは

男と女の間に

無用であるかのようなもの＝レトリックです。

◇

こちらでは一挙に

愛の行為と言葉（レトリック）の距離が問われ

レトリック論が

いつしか恋愛論に変っています！

◇

途中ですが

今回はここまで。