新川和江・抒情の源流／「ふゆのさくら」の理知

それでは新川和江の詩を読んでいくことにします。

それではというのは

ほかでもない

茨木のり子の「詩のこころを読む」の「恋唄」の章で紹介されている女性詩人で

高良留美子

滝口雅子

――と続く順序に沿ってということです。

多くの人が新川和江の名を

色んなきっかけで知っているようですが

「詩のこころを読む」を通じてきた人も少なくはないことでしょう。

そこで案内されているのは

「ふゆのさくら」１篇でした。

◇

ふゆのさくら

おとことおんなが

われなべにとじぶたしきにむすばれて

つぎのひからはやぬかみそくさく

なっていくのはいやなのです

あなたがしゅろうのかねであるなら

わたくしはそのひびきでありたい

あなたがうたのひとふしであるなら

わたくしはそのついくでありたい

あなたがいっこのれもんであるなら

わたくしはかがみのなかのれもん

そのようにあなたとしずかにむかいあいたい

たましいのせかいでは

わたくしもあなたもえいえんのわらべで

そうしたおままごともゆるされてあるでしょう

しめったふとんのにおいのする

まぶたのようにおもたくひさしのたれさがる

ひとつやねのしたにすめないからといって

なにをかなしむひつようがありましょう

ごらんなさいだいりびなのように

わたくしたちがならんですわったござのうえ

そこだけあかるくくれなずんで

たえまなくさくらのはなびらがちりかかる

（現代詩文庫６４「新川和江詩集」より。）

◇

この詩「ふゆのさくら」は

１９６８年に発行された詩集「比喩でなく」に載っていますから

今（２０１６年）からおよそ５０年ほど前に作られた詩です。

◇

茨木のり子は「ふゆのさくら」を

季節外れの恋、中年の恋と読んで

ひとつやねのしたにすめないからといって

なにをかなしむひつようがありましょう

――を取り出してコメントします。

このコメントがまたスカッとして鮮やか！

◇

故あって一緒に住めないのか、ともに住むことを拒否したのでしょうか。

公認された間柄ではないらしく、三角関係か四角関係かもしれないのですが、この世の掟（おきて）や民法なんかなんのその、もっとも深く理解しあえる相手として、その存在を意識しあい、相手にふさわしいものに成りたいという願いを日々抱いている、いわば、現世の枠からは浮上した形の恋です。
 
（「詩のこころを読む」より。改行を加えてあります。編者。）

◇

これが当たっているのかいないのか。

詩世界の事実と現実を混同するのは

馬鹿々々しいことですが

茨木のり子はこれを、

昔ながらの日本の女の訴えかける、めんめん調のようにとらえかねませんが、

内容はむしろ理知的で、スキッとしています。

――と感想を述べます。

◇

日本の現代抒情詩の本流を行く詩に

理知を感じ取る詩人に案内されて

新川和江の「ふゆのさくら」以外の詩を

幾つか読んでいきます。

◇

途中ですが

今回はここまで。