中原中也が「四季」に寄せた詩／「独身者」と立原道造「旅人の夜の歌」

やや脱線しますが

立原道造が「或る不思議なよろこびに」とともに「四季」に寄せた

「旅人の夜の歌」を読んでおきましょう。

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旅人の夜の歌

　　Fräulein　A　Murohu　gewidmet

降りすさむでゐるのは　つめたい雨

私の手にした提灯（ちゃうちん）はやうやく

昏（くら）く足もとをてらしてゐる

歩けば歩けば夜は限りなくとほい

私はなぜ歩いて行くのだらう

私はもう捨てたのに　私を包む寝床も

あつたかい話も燭火（ともしび）も――それだけれども

なぜ私は歩いてゐるのだらう

朝が来てしまつたら　眠らないうちに

私はどこまで行かう……かうして

何をしてゐるのであらう

私はすつかり濡（ぬ）れとほつたのだ　濡れながら

悦ばしい追憶を　なほそれだけをさぐりつづけ……

母の　あの街のほうへ　いやいや闇をただふかく

（角川文庫「新編立原道造詩集」昭和４４年改版１３版より。「四季」発表との異同は確認できていません。編者。）

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A　Murohuとあるのは

室生犀星の娘、朝子のことで

彼女への献呈詩です。

詩人が

冷たい雨をモチーフにすることはありふれたことですが

中原中也にもあった記憶がよみがえります。

中也の詩とまるで違うところに

あじわいどころがあるのは当然ですが。

２人の詩人は

お互いの詩について

感想をやりとりすることはなかったのでしょうか。

エピグラフに引用するほどでしたから

何らかの言葉が交わされた公算は大きいのに。

◇

立原道造の歴史的仮名遣いは

なんだか似合わない感じを抱かざるを得ませんから

現代表記で読んでみましょう。

◇

旅人の夜の歌

　　Fräulein　A　Murohu　gewidmet

降りすさんでいるのは　つめたい雨

私の手にした提灯（ちょうちん）はようやく

昏（くら）く足もとをてらしている

歩けば歩けば夜は限りなくとおい

私はなぜ歩いて行くのだろう

私はもう捨てたのに　私を包む寝床も

あったかい話も燭火（ともしび）も――それだけれども

なぜ私は歩いているのだろう

朝が来てしまったら　眠らないうちに

私はどこまで行こう……こうして

何をしているのであろう

私はすっかり濡（ぬ）れとほったのだ　濡れながら

悦ばしい追憶を　なおそれだけをさぐりつづけ……

母の　あの街のほうへ　いやいや闇をただふかく

◇

ゐる

ちゃうちん

やうやく

とほい

だらう

あつたかい

ゐるのだらう

しまつたら

行かう

かうして

ゐるのであらう

すつかり

とほつた

なほ

――と、これだけの歴史的表記を現代表記にしてみるだけで

詩は一気に現代に降り立つと思いませんか？

促音（そくおん）や拗音（ようおん）はともかく

ゐ、とか

だらう、とか

やうやく、とか

行かう、とか。

「ダラウ」とか「イカウ」とか

発音していたわけでもありませんし。

◇

途中ですが                                          

今回はここまで。