新川和江・抒情の源流／「睡り椅子」の世界／「都会の靴」の希望

孤独な魂が

鉛の靴をはいて都会を歩いて行く。

重たい鉛製の靴で。

◇

胸がスカッとする断崖絶壁（だんがいぜっぺき）はないものか。

そこは

底抜けの青空のようなところに

気持ちの良い雲が流れていて

触れれば背中に羽（はね）が生えて

どこまでもゆるやかに落ちて行ける

ベッドのような谷間。

断崖（きりぎし）を下から見ている位置のようですが

もちろん想像上の場所です。

◇

疲労や不安や憤懣や

孤独や悲哀や苦痛や……。

この詩の主体は

何か解決し難い苦悩を抱えて

繁華街の雑沓のただ中に在ります。

この苦悩を

だれもわかってくれる友達もいないような

一人ぼっちでありながら

大都会の喧騒の中を

群衆の肩に揉まれて歩いています。

◇

行き交う人々は

泳ぎ上手な虚飾の魚群たち、と映り

尾鰭うちならして通り抜ける非情の魚たち、と見える

孤独を噛みしめて

足どりは重たくなるほかにありません。

ふと振り返れば

水しぶきでビチョビチョになった

わたしの心臓。

濡れそぼった心臓だけが

映像として見えるという

ドライな、物神的なイメージが

孤独の深さを表しています。

◇

プロクラステスの残虐とは異なるもののようですが

詩人が突き当たっている

都会特有の

群衆の中の

何か即物的な孤独みたいなものの

ずっしりしたものが眼前に存在するかのようです。

◇

渋谷　新宿　有楽町

歩いて

歩いて

歩いて

わたしはかなしくつかれてしまふ

明日もまたわたしは歩く

うへの　あさくさ　いけぶくろ

たづねて

たづねて

たづねて

◇

そこ（都会の街）を

わたしは脱け出すことはなく

今日も明日も

歩いていくことがわかっているのに

いま

休息が欲しい

ベッドが欲しい

鉛の靴を脱ぎたい

とは言っても

詩人は今もこれからもずっと

この都会に住まい続けねばならない生活者でもあります。

◇

最終連最終行の１行前に現われる

原始的な微笑

――は、第１連の

胸のすくやうな断崖（きりぎし）

身を投げても底は無限のあかるい青空

肌ざはりのいい雲

ベツドの様な谿谷

――との同義反覆のような

はっきりとしない謎を含み

それが希望のようでもあります。

◇

途中ですが

今回はここまで。