新川和江・抒情の源流／「睡り椅子」の世界／「PRAYER」が祈るもの

「PRAYER」は（４）まであり

移住地、東京・恵比寿での

山あり谷ありの暮らしが

連作詩の形で紡がれます。

◇

（２）には冒頭

雨はわたしの周囲にのみ

かくもはげしく涙流して降るのであらうか

――とあり

終行の少し前に

夜をこめて臥床つめたく

幾万の友もねむらずいのるであらうか？

――とあり

（４）には

どのいえの妻たちも、この夜ふけ

わたしと同じくいのるにちがひない

――というエピグラフ（序詞）が添えられ

こんなはげしい雨かぜの夜にも

神さま

この平らかな土地に建てたちひさな家が

夫と妻の安らかなねむりを守ってくれるといふことに

今更ながらおどろいて涙ぐみます

――と神への祈りが書き出されます。

◇

移住してきた土地、東京の暮らしの

夫とふたり、つましく生きるしあわせと困難が

神を呼ぶのですが

リアリズムのような詩行の中に

（３）では

波風荒い七つの海を

このカップの中へをさめることが出来たら　と

せつないいのりの

おとぎばなしを組み立てるのです

――が現われます。

◇

この４行を読み過ごしては

いけません。

（３）は

朝に１杯のモーニング・ミルクを飲める平和に

感謝する詩です。

もしこの４行がなかったら

「PRAYER」は

リアリズムと言えるような詩になるかも知れないというほどの

見過ごしてはならない一節のはずですが

「PRAYER」全体が

平和な暮らしが持続することを祈る詩の流れにあります。

そのせいで読み過ごされがちですし

連詩「PRAYER」の次に置かれたのは

「断章」という小品であるため

なおさらです。

◇

断章

おとなりのおくさんが

かはいい女のあかちゃんを生みました

おまへはどうして生めないのかと

子好きな夫はなげきます

わたしはだまつて

ごはんをたきます

朝と晩

かうしてぢつと耳をすまして

お釜のなかの

お米のいのりをききながら

（花神社「新川和江全詩集」所収「睡り椅子」より。）

◇

途中ですが

今回はここまで。