中原中也生誕１１０年に寄せて読む詩・その35／「独身者」

「独身者」には

大原女（おはらめ）が登場することから

京都を扱った作品であることを知ります。

京都といえばやはり泰子の面影が

大原女に重なるのは必然的です。

この詩の主人公の彼は

詩人の分身であることも間違いないことでしょう。

つまり、この詩は

馴れ初めのメタファーです。

遠い日を回想し

それをメタファーで表現しています。

◇

独身者

石鹸箱（せっけんばこ）には秋風が吹き

郊外と、市街を限る路（みち）の上には

大原女（おはらめ）が一人歩いていた

――彼は独身者（どくしんもの）であった

彼は極度の近眼であった

彼は“よそゆき”を普段に着ていた

判屋奉公（はんやぼうこう）したこともあった

今しも彼が湯屋（ゆや）から出て来る

薄日（うすび）の射してる午後の三時

石鹸箱には風が吹き

郊外と、市街を限る路の上には

大原女が一人歩いていた

（「新編中原中也全集」第１巻より。現代かなに変えました。原文の傍点は“　”で示しました。編者。）

◇

独身の彼（詩人）が

湯屋（いまの銭湯）から出てきたところで

大原女が歩いているのを見た

――というだけの出来事を叙述する

いわば叙事詩ですが

絶妙な抒情感が漂う不思議な詩です。

この抒情は

どこからもたらされるものでしょうか？

そのことを追求していくと

恋ごころが見えてくるかもしれません。

◇

それにしても

彼を捉える詩人の言語感覚のユニークな（鋭い）こと！

第２連の

彼は極度の近眼であった

彼は“よそゆき”を普段に着ていた

判屋奉公（はんやぼうこう）したこともあった

――は、

叙述でありながら

リアリズムであることを超えてしまっていて

いつしか詩人の経歴の喩（たとえ）になっています。

近眼は勉強家、

よそゆきを普段着にしているというのは

ランボー風のファッションか、

あるいは親元を離れての暮らしで

衣類に普段着の持ち合わせがなかったから

あらたまった外出着をいつも着ていたことをさすのか、

判屋奉公（はんやぼうこう）は

両親のしつけが厳しかったことを表しているでしょう。

いずれも詩人の実体験の比喩です。

◇

第３連の、

今しも彼が湯屋（ゆや）から出て来る

薄日（うすび）の射してる午後の三時

――も、きっとそういう時があったのです。

京都で、遠い遠い日に。

◇

石鹸箱を湯屋に持ち込んで

湯に浸かり身体をゴシゴシ洗って外に出ると

湯上がりで火照る肌に

爽やかな秋風が吹きつけるというのも

きっと実体験。

それだけで

詩行の隅々に

いわく言い難い抒情が入り込みます。

◇

では、

彼と大原女の関係はなんなのでしょう？

大原女が

泰子の比喩であるわけがここにありますが

なぜ大原女か。

それを論理的に解こうとしたって

無理な話です。

泰子を大原女に譬える

何かしらがあったのであり

詩人の感性（天性）が炸裂したというしかありません。

◇

「在りし日の歌」の前章「在りし日の歌」の

終わり近くに「独身者」は配置されています。

大原女が歩いている姿は

いかにも遠景にありますが

それは恋の消滅というより

過去に確かに存在していたということを示しています。

遠景にありながら

くっきり鮮やかな輪郭をもつ理由（わけ）です。

この詩は

「永訣の秋」の章の「ゆきてかえらず」へ通じていきます。