中原中也生誕１１０年に寄せて読む詩・その37／「ゆきてかえらぬ」

「在りし日の歌」の後章「永訣の秋」には

１６篇が収められています。

詩人は「永訣」に

亡き長男・文也との別れの意志を込め

同時にそれまでの詩人の生活に別れを告げて

心機一転をはかったものと解釈されています。

（「新編中原中也全集」）

宮沢賢治の詩集「春と修羅」で早い時期に読んで

「永訣の朝」が念頭にあったらしい。

◇

その章のトップに

「ゆきてかえらぬ」が置かれています。

京都は詩人としての暮らしを出発した場所でした。

生れて始めて両親を離れ、飛び立つ思ひなり（「詩的履歴書」）

――と記し残したほどに

京都は

自由への、

自立への、

詩人の出発への

青春の第一歩を刻んだ場所でした。

その京都時代を顧みて

心機一転（再出発）を試みます。

◇

ゆきてかえらぬ

　　　　　　――京　都――

　僕は此（こ）の世の果てにいた。陽（ひ）は温暖に降り洒（そそ）ぎ、風は花々揺っていた。

　木橋の、埃（ほこ）りは終日、沈黙し、ポストは終日赫々（あかあか）と、風車を付けた乳母車（うばぐるま）、いつも街上（がいじょう）に停っていた。

　棲む人達は子供等（こどもら）は、街上に見えず、僕に一人の縁者（みより）なく、風信機（かざみ）の上の空の色、時々見るのが仕事であった。

　さりとて退屈してもいず、空気の中には蜜（みつ）があり、物体ではないその蜜は、常住（じょうじゅう）食（しょく）すに適していた。

　煙草（たばこ）くらいは喫（す）ってもみたが、それとて匂（にお）いを好んだばかり。おまけに僕としたことが、戸外（そと）でしか吹かさなかった。

　さてわが親しき所有品（もちもの）は、タオル一本。枕は持っていたとはいえ、布団（ふとん）ときたらば影（かげ）だになく、歯刷子（はぶらし）くらいは持ってもいたが、たった一冊ある本は、中に何も書いてはなく、時々手にとりその目方（めかた）、たのしむだけのものだった。

　女たちは、げに慕（した）わしいのではあったが、一度とて、会いに行こうと思わなかった。夢みるだけで沢山（たくさん）だった。

　名状（めいじょう）しがたい何物かが、たえず僕をば促進し、目的もない僕ながら、希望は胸に高鳴っていた。

 　　　　　　　　＊　　　　　　　　　 　＊

 　　　　　　　　　　　 　　＊

　林の中には、世にも不思議な公園があって、無気味な程にもにこやかな、女や子供、男達散歩していて、僕に分らぬ言語を話し、僕に分らぬ感情を、表情していた。

　さてその空には銀色に、蜘蛛（くも）の巣が光り輝いていた。

（「新編中原中也全集」第１巻より。現代かなに変えてあります。）

◇

冒頭行の、

僕は此（こ）の世の果てにいた。陽（ひ）は温暖に降り洒（そそ）ぎ、風は花々揺っていた。

――と

最終行の、

その空には銀色に、蜘蛛（くも）の巣が光り輝いていた。

――が

「山羊の歌」の「少年時」に似た輝きを想起させます。

ここではギロギロではなく

銀色の輝きですが。

この輝きを

いま、詩人は取り戻そうとしているのでしょうか？

過去のものとして

もはや回復を諦めているのでしょうか？

◇

遠い日のことが歌われているのは確かです。

遠い日をズームアウトして

捉えようとする視線があります。

一歩引いて

俯瞰し

相対化する眼差しが

散文詩を貫いています。

◇

中に、

女たちや、女や子供が現われますが

京都で起きた最大の事件といって過言ではない

長谷川泰子はその中に含まれていても

存在するかどうかさえ不確かです。

ここに泰子はいるでしょうか？