中原中也・詩の宝島／「かの女」ダダ脱皮の途上で／宮沢賢治「春と修羅」の跡

東京漂流は
横浜の街からはじまりました。

「むなしさ」に似た未発表詩に
「かの女」があります。

この詩も
大正１５年（１９２６年）の制作と推定されています。

◇

かの女

千の華燈（かとう）よりとおくはなれ、
笑める巷（ちまた）よりとおくはなれ、
露じめる夜のかぐろき空に、
かの女はうたう。

「月汞（げっこう）はなし、
低声（こごえ）誇りし男は死せり。
皮肉によりて瀆（けが）されたりし、
生よ歓喜よ！」かの女はうたう。

鬱悒（うつゆう）のほか訴うるなき、
翁（おきな）よいましかの女を抱け。
自覚なかりしことによりて、
いたましかりし純美の心よ。

かの女よ憔（じ）らせ、狂い、踊れ、
汝（なれ）こそはげに、太陽となる！

（「新編中原中也全集」第２巻・詩Ⅱより。新かなに変えてあります。）

◇

ここに歌われている女性が
横浜の街の娼婦であることも疑いないことでしょうし
この女性に長谷川泰子の面影を読むことも可能でしょうが
「むなしさ」と同様に
詩人自身が投影されていることが
第一に重要なポイントです。

自身を重ね合わせることなくして
彼女に同情する上から目線では
詩が成り立ちません。

◇

千の華燈（かとう）
月汞（げっこう）
鬱悒（うつゆう）
純美の心
……などの漢語表現が
高踏的であると見なされ
富永太郎や宮沢賢治らの影響があるというのも
「むなしさ」と同様です。

とりわけ
月汞（げっこう）の一語は
宮沢賢治「春と修羅」中の「風の偏倚」にあり
日本語として使われた珍しい例であるため
これに倣（なら）ったものと考えられています。

「春と修羅」は
大正１３年.（１９２４年）４月に自費出版され
中也は翌年末か、翌々年初めに入手しています。

（※「風の偏倚」は、青空文庫「春と修羅」で読むことができます。）

◇

遊女を歌っているのも
ランボーやベルレーヌやボードレールなどフランス詩の影ともいえますし
これもダダ詩からの脱皮の跡でしょう。

第２連に「　」で括（くく）られて引用された詩句の出所は
おそらくフランス詩でしょうが
定かではありません。

◇

今回はここまで。