中原中也・詩の宝島／ランボーを介した交流＜はじまり・その６＞／富永太郎「橋の上の自画像」

小林秀雄への手紙に同封された「秋の悲歎」は

どのように読まれたのでしょうか。

小林の所感は残されていないようですが

否定的なものではなく

好感を表明されたことがあったに違いありません。

それで富永太郎は

これを公表する決意を固めたものと想像できます。

「山繭」創刊号（１９２４年末）には

「秋の悲歎」とともに「橋の上の自画像」が発表されました。

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橋の上の自画像

今宵私のパイプは橋の上で

狂暴に煙を上昇させる。

今宵あれらの水びたしの荷足（にたり）は

すべて昇天しなければならぬ、

頬被りした船頭たちを載せて。

電車らは花車（だし）の亡霊のように

音もなく夜（よ）の中に拡散し遂げる。

（靴穿きで木橋（もくきょう）を踏む淋しさ！）

私は明滅する「仁丹」の広告塔を憎む。

またすべての詞華集（アントロジー）とカルピスソーダ水とを嫌う。

哀れな欲望過多症患者が

人類撲滅の大志を抱いて、

最後を遂げるに間近い夜（よる）だ。

蛾よ、蛾よ、

ガードの鉄柱にとまって、震えて、

夥しく産卵して死ぬべし、死ぬべし。

咲き出でた交番の赤ランプは

おまえの看護（みとり）には過ぎたるものだ。

（現代詩文庫「富永太郎詩集」より。新かな・新漢字に変え、ルビは（ ）で示しました。編者。）

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この詩に出てくる「仁丹」の広告塔とは

渋谷・宮益坂を上り詰めたところにあったビルディングのことでしょう。

この詩を作った頃

詩人の実家は渋谷区富ヶ谷にありましたから

渋谷の街並は馴染みのものでした。

北村太郎が「富永太郎詩集」の解説で書いているように

詩人はリアリストの側面を持っていました。

勿論、詩は喩（メタファー）ですから

その実物を直接に歌っているものではありません。

詩は

仁丹の広告塔よりも

夜の街の蛾に親しいのですから。

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「山繭」創刊号へ詩を発表した頃

富永太郎は

ランボーの「饑餓の饗宴」を翻訳しています。

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今回はここまで。