中原中也・詩の宝島／ランボーの足跡（あしあと）／「夜寒の都会」から「寒い夜の自我像」へ

「夜寒の都会」の最終連に現われる天子は

自分の胯を裂いて、

ずたずたに甘えてすべてを呪った

――と暗喩で登場しますが

つまるところ、この天子は

詩人自身のことではないでしょうか？

このなんとも面妖（めんよう）な表現を読み解こうとして

あっちへ行ったりこっちへ行ったりしている中で

ふとそのような答が出てきました。

◇

この天子は前連で

沈黙から紫がかった

数個の苺を受け取った私でした。

紫がかった苺は

心や魂の

恐ろしいほどに凍てついた孤独の状態を

シュールに表わしただけのことですよね。

それなら

天子だって

同じことですよ。

自らの股を裂いて

ずたずたに甘えてすべてを呪った

――というのは

なんらかの苛酷な状態を表わした

シュールレアリスティックな表現です。

◇

この状態に詩人を追いやったのは

やはり長谷川泰子に逃げられた事件でした。

そのことは

「山羊の歌」の「少年時」の章に配置された

「寒い夜の自我像」の来歴をたどれば

くっきりと理解できます。

◇

「寒い夜の自我像」は

最初に作られた時には

３節で構成されていました。

３節構成の詩の第１節だけが

「寒い夜の自我像」として初めて発表されたのは

「白痴群」の創刊号（昭和４年、１９２９年）４月のことです。

まずこの３節構成の「寒い夜の自我像」を

読みましょう。

◇

寒い夜の自我像

　　　１

きらびやかでもないけれど、

この一本の手綱（たづな）をはなさず

この陰暗の地域をすぎる！

その志（こころざし）明らかなれば

冬の夜を、我は嘆かず、

人々の憔懆（しょうそう）のみの悲しみや

憧れに引廻（ひきまわ）される女等の鼻唄を、

わが瑣細（ささい）なる罰と感じ

そが、わが皮膚を刺すにまかす。

蹌踉（よろ）めくままに静もりを保ち、

聊（いささ）か儀文めいた心地をもって

われはわが怠惰を諌（いさ）める、

寒月の下を往きながら、

陽気で坦々として、しかも己を売らないことをと、

わが魂の願うことであった！……

　　　２

恋人よ、その哀しげな歌をやめてよ、

おまえの魂がいらいらするので、

そんな歌をうたいだすのだ。

しかもおまえはわがままに

親しい人だと歌ってきかせる。

ああ、それは不可（いけ）ないことだ！

降りくる悲しみを少しもうけとめないで、

安易で架空な有頂天を幸福と感じ倣（な）し

自分を売る店を探して走り廻るとは、

なんと悲しく悲しいことだ……

　　　３

神よ私をお憐（あわ）れみ下さい！

　私は弱いので、

　悲しみに出遇（であ）うごとに自分が支えきれずに、

　生活を言葉に換えてしまいます。

　そして堅くなりすぎるか

　自堕落になりすぎるかしなければ、

　自分を保つすべがないような破目（はめ）になります。

神よ私をお憐れみ下さい！

この私の弱い骨を、暖いトレモロで満たして下さい。

ああ神よ、私が先（ま）ず、自分自身であれるよう

日光と仕事とをお与え下さい！

　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　（一九二九・一・二〇）

（「新編中原中也全集」第２巻「詩Ⅱ」より。新かなに変えました。編者。）

◇

この詩の構造には

見覚えがあります。

第１節と第２節、第３節とが

連続していないような作りの詩は

驚くなかれ！

「盲目の秋」とまったく同様です。

◇

途中ですが

今回はここまで。