中原中也・詩の宝島／ベルレーヌーの足跡（あしあと）／「アルテュル・ランボオ」その３「夕の辞」

中原中也が訳したランボーの詩は

「母音」

「夕の辞」

「坐せる奴等」

――の３作ですが

ベルレーヌの原作はこの他に

「びっくり仰天している子ら」

「虱をとる女たち」

「酔っぱらった船」

――の全行、

「初聖体拝領」

「パリは再び大賑わい」

「永遠」

――の一部があります。

（「新編中原中也全集」第３巻「翻訳・解題篇」。）

この選択は

ベルレーヌが記すように

ランボーの初期作品から文学と訣別するまでの

全期間を対象にした結果です。

継続して不足分への言及を

ベルレーヌは構想していたのかもしれません。

ランボーの人と作品を

ベルレーヌほどに親しく知っている存在は少なかったのですから

障害事件を起こした過去がありながらも

ベルレーヌによるランボーの紹介は

適役であったのですし

必然的であり

運命的でありました。

◇

風貌や性格の描写は

ベルレーヌにしかできないような

繊細で優しい眼差しで簡潔的確に捉えられています。

　大きい、骨組のしっかりした、殆ど運動家のようで、完全に楕円形のその顔は追放の天

使のようであった。並びのわるい明褐色の髪をもち、蒼ざめた碧眼は気遣わし気に見え

た。

――という記述は

その上、中原中也の言語意識（技術）が

素描（翻訳）したものでした。

ランボーは運動家でした。

それは、

　アルデンヌ生れの彼は、その綺麗な訛を忽ちに失くしたばかりか、アルデンヌ人らしい速

かな同化力を以て巴里語を駆使した。

――という素描にも及んでいます。

◇

「訳稿A」「訳稿B」を読んで

すぐさま気づくことの一つに

ここで引用された詩の翻訳と

中原中也のランボー翻訳の集大成である

「ランボオ詩集」中の同一詩との違いです。

例えば「夕の辞」は

「ランボオ詩集」ではこうなります。

◇

夕べの辞

私は坐りっきりだった、理髪師の手をせる天使そのままに、

丸溝のくっきり付いたビールのコップを手に持ちて、

下腹突き出し頸反らし陶土のパイプを口にして、

まるで平（たいら）とさえみえる、荒模様なる空の下。

古き鳩舎に煮えかえる鳥糞（うんこ）の如く、

数々の夢は私の胸に燃え、徐かに焦げて。

やがて私のやさしい心は、沈欝にして生々（なまなま）し

溶（とろ）けた金のまみれつく液汁木質さながらだった。

さて、夢を、細心もって嚥（の）み下し、

身を転じ、――ビール３、４０杯を飲んだので

尿意遂げんとこころをあつめる。

しとやかに、排香草（ヒソウ）や杉にかこまれし天主の如く、

いよ高くいよ遐（とお）く、褐色の空には向けて放尿す、

――大いなる、ヘリオトロープにうべなわれ。

（「新編中原中也全集」第３巻「翻訳」より。新かな、洋数字に変えました。編者。）

◇

読み比べるために

「アルテュル・ランボオ」中の翻訳も

もう一度ここに載せましょう。

◇

　　　　　夕の弁

我は理髪師の手もてる天使の如く座してありき、

深き丸溝あるビールのコップを手に持ちて、

小腹と首をつん反（ぞ）らせ、ギャムビエを歯に、

ふくよかに風孕む帆が下に。

古き鳩舎の火照りある糞のごと

千の夢は、我をやさいく焦がしたり。

と忽ちに、我が哀しき心、熔けたる

暗き黄金の血を流す　白木質となれりけり。

軈（やが）て我、細心をもて我が夢を呑み下せしに、

惑乱す、数十杯のビール傾け、

扨入念す、辛き心を浚はむと。

やさしさ、杉とヒップの主の如く、

いや高くいや遠き褐の空向け放尿す、

大いなるヘリオトロープにあやかりて。

（同。）

◇

途中ですが

今回はここまで。